brm_933825 - VALERIANUS I Antoninien
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Type : Antoninien
Datum: c. 255
Name der Münzstätte / Stadt : Atelier secondaire d’Orient (Samosate)
Metall : Scheidemünze
Der Feingehalt beträgt : 250 ‰
Durchmesser : 19 mm
Stempelstellung : 11 h.
Gewicht : 3,60 g.
Seltenheitsgrad : R1
Kommentare zum Erhaltungszustand:
Très belle monnaie frappée sur un flan idéalement centré. Beau buste bien venu au droit. Patine grise hétérogène
N° im Nachschlagewerk :
Vorderseite
Titulatur der Vorderseite IMP C P LIC VALERIANVS AVG.
Beschreibung Vorderseite Buste radié, drapé et cuirassé de Valérien Ier à droite, vu de trois quarts en avant (A).
Übersetzung der Vorderseite “Imperator Cæsar Publius Licinius Valerianus Augustus”, (L’empereur césar Publius Licinius Valérien auguste).
Rückseite
Titulatur der Rückseite PIETAS AVGG.
Beschreibung Rückseite Valérien Ier et Gallien, laurés, debout, en toge, face à face sacrifiant de la main droite au-dessus d’un autel allumé ; celui de gauche, debout à droite, tient un scipio de la main gauche ; celui de droite, debout à gauche, tient un sceptre court de la main gauche.
Übersetzung der Rückseite “Pietas Augustorum”, (La Piété des augustes).
Kommentare
Poids lourd.
Historischer Hintergrund
VALERIANUS I
(07/253-06/260)
Valérien wurde 193 geboren und hatte eine glänzende politische und militärische Karriere. Er war der wichtigste Mitarbeiter von Trajan Decius und wurde im August 253 ausgerufen. Er entledigte sich der Reihe nach der Trebonianer Galle und Volusian, dann Emilian und setzte sofort seinen Sohn Gallien auf den Thron. Im Jahr 256 bedrohte eine gotische Invasion die Schwarzmeerprovinzen. Shapur (Sapor), Sassanidenkönig, kommt im folgenden Jahr vor Antiochia an. Valerian I. begann im Jahr 258 mit der großen Christenverfolgung. Im Jahr 259 wurde das bereits geschwächte Reich am rheinisch-donauischen Limes und im Osten überfallen. Chapour (Sapor) erobert Antiochia. Valérien geht ihm entgegen, wird jedoch geschlagen und gefangen genommen. Chapour (Sapor) wird den gestürzten Kaiser als Sprungbrett nutzen, bevor er ihn bei lebendigem Leib häuten lässt. Christen betrachten es als die Züchtigung Gottes, der die Verfolgung bestraft, die Gallien schnell beenden wollte.
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