Vorderseite
Titulatur der Vorderseite ANÉPIGRAPHE.
Beschreibung Vorderseite Tête stylisée à gauche avec la chevelure sous forme de mèches ovoïdes (devant le visage, deux dauphins).
Rückseite
Titulatur der Rückseite ANÉPIGRAPHE.
Beschreibung Rückseite Croix formée de quatre cantons ornés chacun d'une lunule : balle de fronde aux 1er et 2e cantons, une hache au 3e et un pendant en ellipse au 4e canton.
Historischer Hintergrund
GALLIEN - SÜDWESTGALLIEN - VOLCÆ TECTOSAGES (Region die Toulouse)
(2. – 1. Jahrhundert v. Chr.)
Das Volk der Volques Tectosages (Menschen, die ein Dach suchen) ist einer der drei Hauptbestandteile der Galater, die zwischen 281 und 277 v. Chr. Griechenland und Kleinasien verwüsteten. -VS. Der Legende nach beteiligten sich die Volques Tectosages, die ins Languedoc auswanderten, an der Plünderung von Delphi und beschlagnahmten einen Teil der Schätze des Apollontempels in Delphi (aus dem das Gold der Tectosages „aurum Tolosanum“ stammte) und transportierten ihn nach Tolosates (Vieille-Toulouse), ihre Hauptstadt. Tatsächlich stammten die Volques Tectosages aus Böhmen und wären im 3. Jahrhundert n. Chr. ausgewandert.. Dennoch nahmen sie an den Donauexpeditionen teil, die die Kelten an die Küsten der Ägäis, des Bosporus und des Schwarzen Meeres führten.. Söldner dienten den Karthagern während der Punischen Kriege und waren möglicherweise der Ursprung des Söldneraufstands, der beinahe die phönizische Kolonie eingenommen hätte. Von der Donau aus gelangten sie nach Cisalpine-Gallien (Italien), wo sie sich als Söldner engagierten und besser unter dem Namen Gesates bekannt sind, bevor sie nach Gallien gelangten und sich im Südwesten, in Aquitanien, niederließen. Die Volques Tectosages waren sicherlich das mächtigste Volk Aquitaniens. Quintus Servilius Cæpio, der 105 v. Chr. die Volque-Koalition zerschmetterte. -VS. hätte „das Gold von Toulouse“ beschlagnahmt, Frucht der Plünderung des Apollontempels von Delphi, das die Tektosagen mit ihnen zurückgeführt hätten, bevor sie es in Tolosa installierten. Hätte er diesen Schatz an sich gerissen, hätte er nur Unglück erlebt! Quellen: Cicero (Pro Fonteio 12), Caesar (BG. VI, 24), Strabo (G. IV, 1 und 13), Plinius (HN. III, 33), Ptolemaios (G. II, 10), Kruta (71-72, 250-251, 253, 262, 265, 268, 275, 302-304, 306-307, 309-310, 323, 338, 343, 349, 376, 763, 865 ).