E-auction 616-600580 - PARIS - ILE DE FRANCE Daniel Fillau, secrétaire de Monseigneur 1611
Sie müssen angeschlossen sein und von cgb.fr genehmigt werden, um in einer E-Auktion teilzunehmen.Melden Sie sich an, um zu wetten..Die Kontobestätigungen sind innerhalb von 48 Stunden nach Ihrer Anmeldung gemacht.Warten Sie nicht bis die letzten zwei Tage vor dem Abschluss eines Verkaufs, um Ihre Registrierung abzuschließen. Klickend "BIETEN" verpflichten Sie sich vertraglich, diesen Artikel zu kaufen und Sie nehmen ohne Reserve die allgemeinen Verkaufsbedingungen für den e-auctions zu cgb.fr an.
Der Verkauf wird an der Zeit auf der Übersichtsseite angezeigt geschlossen werden. Angebote, die nach der Schließung Zeit empfangen sind, werden nicht gültig.
Bitte beachten Sie, dass die Fristen für die Einreichung Ihres Angebots auf unsere Server können variieren und es kann zur Ablehnung Ihres Angebots entstehen, wenn es in den letzten Sekunden des Verkaufs gesendet wird. Die Angebote sollen mit ganzer Zahl ausgeführt sein, Sie können Kommas oder des Punktes in Ihrem Angebot nicht erfassen. Bei Fragen klicken Sie hier, um einen Blick auf die FAQ E-Auktionen.
KEINE ANSCHAFFUNGSKOSTEN FÜR DIE KÄUFER.
KEINE ANSCHAFFUNGSKOSTEN FÜR DIE KÄUFER.
2025/02/03 20:10:20
fjt_998131
616
Sie müssen sich anmelden, um zu bieten
Klicken Sie hier, um sich anzumelden
Type : Daniel Fillau, secrétaire de Monseigneur
Datum: 1611
Metall : Messing
Durchmesser : 27,5 mm
Stempelstellung : 6 h.
Gewicht : 6,62 g.
Rand lisse
Seltenheitsgrad : R1
Kommentare zum Erhaltungszustand:
Taches d’oxydation. De l’usure sur les reliefs
N° im Nachschlagewerk :
Vorderseite
Titulatur der Vorderseite DANIEL FILLAV SECRET D MONSEIG LE PRI.
Beschreibung Vorderseite Armes de D. Fillau.
Rückseite
Titulatur der Rückseite (EN GREC) ; À L'EXERGUE : 1611.
Beschreibung Rückseite Deux torches liées avec des lacs d'amour.
Legende des Reverses : ANTEROS
Kommentare
La devise et l’âme du revers, voir http://fr.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%A9ros laissent perplexe sur la notion de secrétariat : “Le terme d’« antéros » se retrouve également dans le Phèdre de Platon, lorsque Socrate prononce son second discours sur l'amour où, parlant du sentiment naissant qu'un jeune garçon (éromène) éprouve pour un éraste, il décrit :
« Mais, tout comme celui qui de quelque autre a pris une ophtalmie est hors d'état de prétexter une cause à son mal, lui, il ne se doute pas qu'en celui qui l'aime, c'est lui-même qu'il voit, comme en un miroir : en sa présence, la cessation de ses souffrances se confond avec la cessation des souffrances de l'autre ; en son absence, le regret qu'il éprouve et celui qu'il inspire se confondent encore : en possession d'un contre-amour (antéros) qui est une image réfléchie d'amour. »
(255d, trad. Léon Robin).
« Mais, tout comme celui qui de quelque autre a pris une ophtalmie est hors d'état de prétexter une cause à son mal, lui, il ne se doute pas qu'en celui qui l'aime, c'est lui-même qu'il voit, comme en un miroir : en sa présence, la cessation de ses souffrances se confond avec la cessation des souffrances de l'autre ; en son absence, le regret qu'il éprouve et celui qu'il inspire se confondent encore : en possession d'un contre-amour (antéros) qui est une image réfléchie d'amour. »
(255d, trad. Léon Robin).