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MASSALIEN - MARSEILLES

(474-410 v. Chr.)

Marseille, die „Massalia“ der Griechen, 600 v. Chr. von den Einwohnern von Marseille gegründet. -VS. entstand aus dem Willen der Griechen, Handelsposten zu fördern, um mit den Karthagern und Etruskern um die Vorherrschaft im westlichen Mittelmeerraum zu konkurrieren. Ist die Gründung der Stadt sogar mythologisch?. Als der junge Marseiller Protis, Anführer einer Expedition, in einem Bach landete, wurde er von Nannos, dem König von Ségobriges, empfangen und heiratete seine Tochter Gyptis. Als Mitgift erhielten die Griechen eine Bucht rund um den Lacydon, einen natürlichen Hafen an der Stelle des heutigen Alten Hafens. Marseille ist absolut keine keltische oder gallische Schöpfung und gehört zur griechischen Welt. Dank ihrer Metropole entwickelte sich die Kolonie und zu Beginn der Perserkriege (494-479 v. Chr.). -VS. ) erhielt einen Bevölkerungszuwachs aus seiner Metropole, da Menschen vor der persischen Gefahr flohen. Die Griechen, die die Regeln der Seeschifffahrt und die Vorliebe für den Handel perfekt beherrschten, gründeten Niederlassungen oder Kolonien an den Westküsten des Mittelmeers von Emporium (Aumpurias) bis Nikaia (Nizza) über Agathè (Agde), Olbia (Hyères) und Antipolis (Antibes). ), ohne die Stadt Alailia (Aléria, Korsika) zu vergessen, die 565 v. Chr. gegründet wurde. -VS. Die Massalioten versuchten mit mehr oder weniger Erfolg, Handel mit dem Hinterland und den Salyan-Stämmen zu treiben. Dennoch gründeten sie die Außenposten Avenio (Avignon) und Cavaillo (Cavaillon).. Zwischen dem 4. und 1. Jahrhundert v. Chr. -VS. Der Golfe du Lion wird oft mit dem „Golf von Marseille“ verglichen, was die Rolle der Händler und Seeleute aus Massalia verdeutlicht. Marseille sah sich von Anfang an einer doppelten Gefahr gegenüber, die seine Stärke ausmachen sollte: Im Inneren musste es gegen die einheimischen ligurischen Stämme kämpfen; Äußerlich muss es sich der karthagischen Seemacht stellen, die ihre Hegemonie über die Inseln des westlichen Mittelmeers, Korsika, Sardinien, Sizilien und die Balearen ausdehnt. Die politische Macht liegt in den Händen einer griechischen Oligarchie, die aus dem Rat der Fünfzehn und einem 600-köpfigen Boulé besteht. Schon sehr früh, ab dem 6. Jahrhundert, stellten sich die Massalioten unter den Schutz von Apollo Delphian und Artemis, die auf den Münzen der Stadt zu finden sind.. Ein Tempel aus dem Jahr 530 v. Chr. -VS. Bei den Ausgrabungen aus dem Jahr 1967 wurde auch die Apollo gewidmete Statue gefunden. Die Eroberung von Phokaia durch die Perser, etwa 540 v. Chr. -VS. , machte Marseille zu einer Metropole, die sich trotz der karthagischen Präsenz und der kommerziellen Konkurrenz der Etrusker bald im gesamten westlichen Mittelmeerraum ausbreitete. Zwischen dem 5. und 1. Jahrhundert v. Chr. erlebten Marseille und sein Hinterland eine beispiellose Entwicklung. Marseille erlebte im 5. Jahrhundert v. Chr. großen Wohlstand.. -VS. , dank der Zeit der Ruhe im westlichen Mittelmeerraum nach der karthagischen Niederlage bei Himera im Jahr 480 v. -VS. Die Etrusker wurden wiederum von den Syrakusanern bei Cumae besiegt. Fast siebzig Jahre lang konnten die Massaliote-Schiffe ruhig durch die Gewässer des Tyrrhenischen Meeres segeln.. Die Sizilianische Affäre im Jahr 413 v. -VS. und die athenische und dann karthagische Intervention, begleitet von der Zerstörung von Agrigent, führten zu einem schweren Konflikt, der ein halbes Jahrhundert andauern und sich auf Magna Graecia (Süditalien) erstrecken sollte.. Das 4. und 3. Jahrhundert v. Chr. scheint eine schwierigere Zeit zu sein, die durch den wirtschaftlichen Niedergang von Marseille gekennzeichnet ist. Die Karthager erweisen sich sowohl im westlichen als auch im östlichen Mittelmeerraum als gewaltige Konkurrenten. Der Fall Athens und die politischen und wirtschaftlichen Probleme insbesondere Siziliens und Syrakus müssen den Massaliote-Handel beeinträchtigt haben. In Gallien, im Hinterland von Marseille, musste sich die Stadt den Einfällen der ligurischen Stämme stellen. Im Gegensatz zu Karthago suchten die Massalioten schon sehr früh die Freundschaft der Römer, noch vor Beginn des ersten punischen Krieges.. Die Marseillais werden ihrem römischen Verbündeten Triremen und andere Quinqueremen zur Verfügung stellen. Zu Beginn des 3. Jahrhunderts v. Chr. betrachteten die Einwohner von Marseille jedoch die Eroberung Süditaliens (Großgriechenland) durch die Römer, die mit der Einnahme von Taranto im Jahr 272 v. Chr. endete, mit düsteren Augen.. -VS. Der Aufstieg Roms seit dem Ersten Punischen Krieg (268-241 v. Chr.). -VS. ) und die strategische Wahl von Marseille, das Rom gegen Karthago ausspielt, werden Massalia in der zweiten Hälfte des dritten Jahrhunderts v. Chr. wieder eine herausragende Rolle im internationalen Handel des westlichen Mittelmeers zuweisen.. Das erste Jahrhundert v. Chr. markiert den Niedergang der phokäischen Stadt. Als privilegierter Verbündeter der Römer ist es Marseille dank ihnen gelungen, seine Macht im Hinterland von Marseille durchzusetzen. Indem die Römer die Kimbern und Germanen stoppten, retteten sie Südgallien vor Invasionen. Ab 118 v. Chr. -VS. , ändert sich die Situation, die Provincia wird eine römische Provinz. Marseiller Kaufleute konkurrieren mit römischen Händlern in Spanien, Korsika, Sardinien und Sizilien. Dennoch blieben die Einwohner von Marseille bis zum 1. Jahrhundert v. Chr. Verbündete der Römer.. Dies ist der Beginn des Bürgerkriegs zwischen Caesar und Pompeius im Jahr 49 v. Chr.. -VS. was für die Stadt fatal sein wird. Als Verbündeter der Römer wusste Marseille nicht, wie es zwischen den beiden Protagonisten wählen sollte. Caesar belagerte und eroberte die Stadt und konnte nicht dulden, dass diese Kommunikationswege zwischen Gallien und Italien unterbrochen werden könnten. Marseilles Flotte war immer noch zu groß, um in die Hände seines Todfeindes Pompeius zu fallen. Obwohl die Stadt erobert wurde, wurde sie nicht geplündert und blieb zu Beginn der römischen Herrschaft ein wichtiger Hafen. Obwohl es immer noch hellenisch war, wurde es nie wirklich mit dem römischen Gallien assimiliert und behielt eine Art unabhängigen Status bei, gemischt mit einem Kosmopolitismus, in dem alle Religionen alle Rassen kreuzten, um den Handel in Marseille besser zu nutzen..